从某种意义上说，近现代殖民地历史，使朝鲜知识分子在出世与人间飘摇，而一九五三年以后新意识形态语境，使心神敏感的艺术家们再拾这一“文人传统”，尽管这一选择在社会主义建设热潮中可能被批判，甚至影响到艺术家的荣誉获得，但仍被艺术家们的潜意识所占据，是作为艺术家所以骄傲的潜台词。尤其年轻艺术家那里，朝鲜人物油画甚至发展成为风格化的努力方向。

我们身处于田园时光不断流失的时代，这种必然本身并没问题。但事实是我们的心灵归处与田园时光有着深切的关联。有无数种抚慰钢筋水泥丛林中游走的心灵的角度。其中顺理成章的，不可再生的，就是田园时光。这是我们的精神故地。只有故地才需重临。我们的邻居现在因历史时空使然，存在于那个故地繁荣的节点，所以，通过朝鲜人物油画艺术的呈现，我们可以触摸到一些重要的线索。

当然，更重要的一点就是如何去揭示亚洲自身的文化，历史和现状问题。”这是一个有全球视野的学者的判断，这个判断可以很好地用来给朝鲜艺术以平等的关注。这种关注不是现在低端消费市场层面的，而是学术层面的、艺术史层面的。

任何国家、民族或任何历史时段的艺术，都是观察世界的一种方式。这种方式显然会受到历史语境以及文化、意识形态等影响。显然会因为诸种类型语霸权而形成所谓“主流”或“边缘”。这些都是文化史、艺术史的现象。所以，既可以研究艺术或艺术史的发展前沿，亦可研究艺术或艺术史的过往，同时，亦可研究艺术或艺术史的停止或徘徊。